1)¿Qué es el método Namaskar Yoga?
El Namaskar Yoga
® es un sistema de yoga dinámico, creado e inventado por Dharmachari
MAITREYANANDA, Yogacharya Fernando Estévez Griego, en 1985.
Namaskar significa “saludo a tu forma”.
2) ¿Que escuela fue la primera escuela en enseñar y quiene enseñaron o crearon el Saludo al Sol y el Saludo al Gato?.
EL Namaskar Yoga ® fue propuesto en 1932 por el fundador de la Escuela Internacional de Yoga: Swami Asuri Kapila el pionero no solo del Namaskar Yoga sino el primer maestro de yoga en crear un curso profesional de profesores y luego de maestros de yoga en Montevideo, la escuela de origen Frances e Indio posteriormente se desarrollo en los años cuarenta en La Plata, Buenos Aires y luego en la década del los 50 en Brasil y Francia.
Swami Asuri Kapila fue el primero mundialmente en enseñar lo que hoy conocemos como Surya Namaskar o Saludo al Sol. Por aquel entonces Swami Asuri Kapila con Mataji Maya su esposa ambos discípulos de Ramana Maharshi. Publicaron en Montevideo el Saludo al Sol con su antiguo nombre: MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.
Luego en la India muchísimos años después Parshuram Rao Panta, hijo de Bhavan Rao Srinivas Panta, le cambio el nombre para Surya Namaskar, popularizandolo en la década de los 70. Un amigo de Swami Asuri Kapila, Swami Sivananda lo comenzó a enseñar en Rishikesh como así mismo Krishnamacharya. En la década de los 80 Maitreyananda, Chandrashekar y Swami Jiortiananda en Miami popularizan el Saludo a la Luna o Chandra Namaskar, Oki con su Okido Yoga el Saludo a Buda y Babacar Khane con su Yoga egipcio el Saludo a Ka. Direndra Brahmachari en India enseña otros ejercicios de yoga similares llamados Viyayamas o Vyayamas. En 1985 a su regreso de India, Maitreyananda presenta el Bidala Namaskar conocido como el Saludo al Gato, compuesto de un saludo A, B, C, D y E. El Saludo consta de mas 1000 movimientos. y pronto de convierte en el Saludo mas practicado en yoga en todo el mundo, tanto en yoga como en yogaterapia y ayurveda. Ese año Maitreyananda propone sustituir el Saludo al Sol por el Saludo del Gato en las clases de yoga, y enseña diez saludos muy buenos para quienes practican yogaterapia, ayurveda vyayamas y yoga.
Siempre utiliza este flyer en la pared para dar tu primera clases de yoga. Cuando uno comienza a dar clases sueleolvidarse de las contraposturas y esta serie. Para eso el flyer es una ayuda memoria indispensable. De tanto verlo uno incorpora luego la clase de memoria sin necesidad de mirarlo. El solo hecho de tener flyer en la pared tranquiliza a la mente y evita la tensión del miedo a olvidarse !!!!. Esta técnica desarrollada por Vayuananda y Swami Asuri Kapila es necesaria y muy útil MAITREYANANDA
¿Como dar mi primera clase de yoga?.
Primero antes de comenzar la clase cuelgue en la Pared el póster del Saludo al Gato, y a continuación cuelgue en un cuadro prolijo la serie basede posturas y contraposturas.
Haga por espacio de 10 o12 minutos los ejercicios del gato, moviendo la columna flexión arriba, abajo, flexión lateral, flexión en S, torsión baja, media y alta y torsión en lateral, luego ponga totalmente recta la columna usando las curvaturas antinatura, y comience a hacer variantes de piernas y brazos.
No le va dar el tiempo para hacer todas la variantes del saludo son mas de15.000 postura, y eso es muy bueno, a uno le deben sobrar las posturasde yoga para una clase, así no solo, no le faltan asanas para dar en una hora, sino para no repetirse en cada clase.
A los 12 o 14 minutos, comience a dar asanas y que la gente este en las posturas estáticas, de 50 segundos hasta 3 minutos, según la modalidad que usted eligió.
Si se olvida de que postura sigue a la anterior en la serie, mire el cuadro o póster colgado en la pared, es sencillo y no se preocupe por nada solo mire la clase y dictela con placer.
Siga con total naturalidad. No le va alcanza una hora para dar todas estas posturas de yoga, lo cual es muy bueno. Gracias al Poster o Flyer usted nunca queda con la mente en blanco pensando que postura debe dar,como le pasa a muchos profesores de yoga por falta de pedagogía.
No tenga miedo a equivocarse, a olvidarse de una postura o a no poderdar todas las posturas. Si se equivoca una vez, dos, tres cuatro veces luego perfeccionara con experiencia su clase.
Nunca empieces a dar clases con el saludo al sol, un buen profesor nunca empieza dando el saludo al sol a sus alumnos. Cuando son los principiantes que llegan a clase, y recuerda que quien da siempre el saludo al sol en sus clases, nunca es un buen profesor de yoga.
Ya con algunos meses de practicas todo es mas sencillo. Como siempre pego un cuadro prolijo con los saludos. Vamos a trabajar mucho los laterales con el dragón y el movimiento de columna con el saludo a Lakshmi. Luego hacemos como siempre posturas de yoga. Esta vez marcamos cada inspiración y experación en las posturas y comenzamos a trabajar visualizaciones con esferas de colores positivos. Al fina de la clase hacemos doble relajación por tensión y afloje, y a la vez por indución verbal. Agregamos siempre música suave o cantamos mantras.
Esta es una serie del Purna Yoga Integral es un Purna Vinyasa Krama con mucha respiración pranayama y concentración. Vamos a Yoguiear hasta samadhiar cada asana pranayamicamente
Con Prem, Dharmachari Maitreyananda
PROGRAMA OBLIGATORIO DEL PROFESORADO DE YOGA
Esta vez voy hacer recitar el asana en lineal, lateral, torsión y asimetría (cuando no es difícil) en las 108 posturas bases, dividida en 36 posturas cada clase. El mes 14 doy las 36 primeras, el 15 las 36 segunda y el mestercero las ultimas 36.
Usted elija las postura y recuerde que por cada postura de flexión hacia atrás o retroflexión debe hacer dos hacia adelante. No haga posturas hacia atrás seguidas. MAITREYANANDA ©
se comienza con elementos de ayuda ejemplos
Saludo al gato, bidala namaskar namaskar Yoga ® creado y inventado por dharmachari maitreyananda (Yogacharya Fernando Estévez-Griego) en 1985. El Namaskar Yoga ® es un método yoga dinámico incluyendo ejercicidos de yoga, yogaterapia y Ayurveda llamados vyayamas. El saludo al gato, es el más conocido namsakar en todo el mundo con el saludo al sol.
Esta es una serie del Purna Yoga Integral es un Purna Vinyasa Krama con mucha respiración pranayama y concentración
EL YOGA DE LA RESPIRACION
Shvasan Yoga, Swasan Swara Yoga y Pranayama Yoga
La respiración es en Yoga la cosa más importante de la relación del yogui con el Universo. Es la forma en que el yogui se comunica con el Universo. Es el origen dela vida, por medio de la correcta captación de Prana o energía vital. La Respiración o Shvasan es base fundamental para controlar las emociones y sentimientos, Y eso es precisamente el Yoga el control de la emociones y sentimientos. La Respiración o Shvasan, es laprimera técnica que nos permite llegar a la Atención o Ekagrata, a laConcentración, la Contemplación y Meditación. La respiración para todos los métodos de yoga es mas importante que el asana.
Si queremos practicar yoga es mucho mas importante aprender a respirar que practicar posturas de yoga. Uno puede hacer yoga sin asanas pero no puede hacer yoga sin saber Shvasan o sea sin dominar la respiración. Junto a las técnicas de Shvasan o respiración existe otra técnica muy importante el Prayamaya que es el control de la energía vital una vez que esta se cuenta dentro de cuerpo humano. La respiraciones del yoga son nueve conocidas como Nava Shvasan Yoga. Pero estas dan lugar a diferentes pranayamas que tienen nueve bandhas o llaves.
Existen pranayayam vyayama o ejercicios de control en respiración, y Existen Shvasan Vyayama o ejercicios de respiración.
Por ejemplo la respiración abdominal tiene como objetivo la Mente y estado de cambio emocional basado en la calma, mientras que larespiración diafragmatica tiene como el mejorar corporalmente al individuo, trabajando en su cuerpo.
Nadi Sodhana
Anuloma Viloma,
Viloma Pranayama
Surya Bheda Pranayama
Chandra Bheda Pranayama,
Ujjayi,
Bhastrika
Patriloma Pranayama,
Agni Prasana
Siktari
Sitali
Murchha
Plavini
Kevala Kumbhaka
Brahmari
Kapalabhati
Kapalabhati
Kapalabhati
Kapalabhati
El Yoga de la respiración.
Las 9 respiraciones del yoga y sus efectos a nivel psico-físico espiritual.
1. Respiración clavicular
2. Respiración pectoral
3. Respiración dorsal
4. Respiración intercostal
5. Respiración abdominal
6. Respiración lumbar
7. Respiración diafragmática
8. Respiración profunda
9. Respiración completa: 1+2+3+4+5+6+7 = 9
Los cinco pranas o energías humanas:
Prana es el aliento hacia adentro.
Apana es el aliento hacia afuera
Vyana es el aliento que se retiene.
Udanah es el aliento ascendente.
Samana es el aliento igualador.
EL Yoga Artístico o Kala Yoga, no es el Yoga Artístico Deportivo !!!!!!!
El Yoga Artístico es un método de Yoga, que como todo método de yogautiliza técnicas de yoga llegar al Samadhi. EL Kala Yoga utiliza el Arte como vía espiritual, y su objetivo final es el estado de Plenitud o Samadhiy a su vez el estado de realización de self.
EL Yoga Artístico o Kala Yoga no utiliza secuencias de asanas con música, pero atención no deja de utilizarlas. EL Yoga Artístico o Kala Yogase basa en el arte y para eso hace teatro, cine, videos, esculturas, poesías, filosofía, artesanías, jardines, danza, música, pintura y dibujo. Ypor supuesto considera al Deporte como un Arte en si mismo.
En yoga existen yoga de la devoción, conocimiento, meditación, acción, fuerza, energía etc, El Yoga Artístico o Kala Yoga es el Yoga del Arte, o el Arte del Yoga.
El Yoga Artístico (Kala Yoga) como vía de realización y camino directo al Samadhi.
Cuando hacemos nuestras obras de teatro yoga, danzayoga, o músicayoga con mantras, hacemos EL Yoga Artístico o Kala Yoga.
EL Yoga Artístico Deportivo es simplemente un estilo de yoga artístico y a su vez un estilo de yoga deportivo. Pero no es EL Yoga Artístico o KalaYoga, porque el Yoga Artístico o Kala Yoga no es competitivo, ni tampoco deja de serlo, es algo que transita con los demás desde el arte como manifestación espiritual
El Kala Yoga (Yoga Artístico) es el camino del Arte como manifestación suprema del espíritu humano, y por ende es un yoga espiritual no religioso, que integra al ser humano con el mismo Universo o si se prefiere con el Dharma o Ultima Realidad de todas las cosas. El kalakára yogui, expresa su espíritu por medio de sus sentimientos cristalizados en su obra de Arte. La vida de un kalakára yogui, es en si misma un obra de arte continua. Su integración al mundo, a la tierra, al universo todo, es sus propias vivencias desde el Arte.
EL Kala Yoga,
Propone el Shabda Yoga o yoga de la palabra con aforismo, filosofía ypoesía. EL Yantra y Mandala Yoga, y el mantra yoga con samgita yoga o sea música. L aprecia y la música como pilares del arte con la pintura y el dibujo. La danza, el teatro en fin todos los artes posibles.
Por eso nos centramos en el Bhava Yoga, el yoga del sentimiento de ser humano, en cual la obra de artes nos hace perder la consciencia para integrar el inconsciente al todo en un estado meditativo. Es ir ademas hacia el Asparsha Yoga llegando a lo intangible. El Kala Yoga hace del Abhava Yoga o estado del centramiento del Self la técnica del artista yogui. Los sentimientos transformados en obras de Arte son la manifestación del Espiritua del artista que se comunica con el resto del universo y de los seres vivos.
El Yoga Artistico se puede ejecutar en duos o duplas, tanto libre, con semi engarce o con engarce. El engarce es la técnica mas difícil en yoga, puesto que debe ir un tronco engarzado en el otro tronco, y no en una pierna u otra parte. Aquí vemos la técnica de engarce bien ejecutada con mallas apropiadas.
33 Grados reconocidos en la comunidad mundial de yoga
Que hace cada uno
(Practican)
1) Principiante
2) Practicante
3) Practicante avanzado
(Ayudan)
4) Auxiliar de Instructor
5) Asistente de Instructor.
Docentes (Dictan Clasesa practicantes)
6) Preparador Físico en Yoga
7) Operador
8) Monitor
9) Instructor
10) Instructor Internacional
11) Instructor Superior
12) Entrenador/Tecnico
13) Entrenador o Tecnico Internacional
14) Profesor
15) Profesor Internacional
16) Profesor Superior o Senior.
(Ayuda al Formador no tienen capacidad formativa)
17) Profesor Formador.
(Ayuda al Maestro no tienen capacidad formativa)
18) Capacitador o Formador de Docentes de Yoga
19) Capacitador o Formador Internacional
20) Capacitador o Formador Superior.
(Capacitan Profesores bajo la tutela y supervisión de un Grand Maestro)
21) Master en Filosofía del Yoga.
22) Master en Especialización de Yoga (Master en Yoga)
23) Doctor en Filosofía de Yoga, Doctor en especialización
24) Maestro de Docentes de Yoga
25) Maestro de Capacitadores o Formadores
26) Maestro de Yoga, Yoga Master o Yogacharya
27) Maestro Superior o o Doctor Honorario
28) Maestro Internacional.
(Capacitan y Forman Formadores y maestros bajo la tutela y supervisiónde un Grand Maestro de Maestros)
29) Grand Maestro
30) Grand Maestro Internacional
31) Grand Maestro Superior,
(Forman Docentes, Maestros y Grand Maestros haciendo de guías espirituales y tutores)
32) Grand Maestro de Maestros
33) Grand Maestro Internacional de Maestros
Grados historicos reconocidos por la Federación Internacional de Yoga
Serie de Yogaterapia, es una serie que trabaja el plano espiritual por medio de desbloqueo de emociones y sentimientos, esta diseñada para trabajar coordinadamente los chakras, y la contrapostura espiritual y energética, además mejora en lo físico la columna y musculatura va acompañada de respiración especifica. Tiene una relajación especifica para trabajar en lo mental.
La Yogaterapia es una terapia espiritual que trabaja en el campo Noologico o Espiritual del individuo desarrollando su inteligencia espiritual tanto afectiva como emocional. Por intermeido de técnicas de yoga aplicada a la terapia. La Yogaterapia trabaja técnicas psicosomáticas que ejercen una modificación espiritual del individuo convirtiendose en una terapia complementaria de psicoterapia, fisioterapia o medicina ayurveda.
Un Mantra es un sonido, pero es básicamente una vibración que puede ser sentida por una persona sorda. Los Bijas Mantras o Semillas deMantras son:
Mahabuthas Bija Mantras:
Lam -tierra (prithivi)
Vam -agua (apas)
Ram -fuego (agni)
Yam -aire (vayu)
Ham -espacio (akasha)
HRIM, KLIM, SHRIM, HUM, AUM, OM, AIM, HAUM, GLAUM, DUM, DAUM, GAM. Son los principales Sonidos Semillas y por eso son los principales Bija Mantras.
Los Bijas Mantras deben terminar en M, y no se pueden inventar sino que tienen milenios.
Existe un Bija Mantra secreto llamado MRA, que no termina en M, pero que es solo aplicable el Kriya de la vida sobre la Tierra seca a partir del pantano y lleva al MRITIOR.
OM AIM HRIM SHRIM es por ejemplo un conjunto de mantras o malamantra que no tiene forma NIRGUNA. o sea no es dedicado a ninguna deidad.
Los Mahavakyas Mantras
Prajnanam Brahma (प्रज्ञानम् ब्रह्म) El Absoluto es Sabiduría
Aham Brahma Asmi (अहम् ब्रह्म अस्मि) Este Ser es el Absoluto
Tat Tvam Asi (तत् त्वम् असि) Tu eres Eso
Ayam Atma Brahma (अयम् आत्मा ब्रह्म) Yo soy el Absoluto
Soham: El soy Yo.
Mantra Secreto: Dharma satyam jagan mithya. EL Dharma es la Realidad, el mundo es Irreal.
Luego existen Mantras dedicados a Deidades como Shiva, Durga, Vishnu, etc. que tiene formas y son llamados Saguna con forma.
LA ESPIRITUALIDAD del YOGA
por Dharmachari Swami Maitreyananda
“El Yoga es un Arte, una Ciencia y una Filosofía de Vida que integra los tres planos del ser humano, su cuerpo, su mente y su espíritu, desarrollando la Educación Espiritual, siendo su meta el Samadhi.”(...)
“Históricamente, el Yoga está compuesto por un conjunto de técnicas psicofísicas-espirituales que integran los tres planos existenciales del ser humano: Cuerpo, Mente y Espíritu. Luego, por medio del Samadhi, integra al ser humano con las fuerzas del universo y su propia concepción del todo o ser superior. Ultima Realidad, Dios, Brahman, Dharma, Tao, lo Absoluto, el Todo.
El Yoga es Educación espiritual y su meta es el Samadhi, un estado de felicidad, armonía y plenitud en el cual uno trasciende la dualidad y pasa a formar vivencialmente parte del todo, produciéndose en un mismo instante un éntasis, éxtasis y estasis.” (...)
“El Yoga fue creado hace unos 5.000 años antes de Cristo, pero el primer tratado de Yoga fue escrito 200 años antes de Cristo por Yogacharya Patanjali en el norte de la India.”(...)
“El Yoga afirma que nosotros somos un Espíritu que tiene una mente y un cuerpo.”
“En una primera definición del yoga hace 2000 años, Yogacharya Patanjali afirmó: Yoga Chitta Vritti Nirodha, lo que significa:
El Yoga es el control de las vibraciones-emocionales sobre la mente insconciente. (...)”
“Lo primero que aprendemos los Maestros de Yoga hace 2000 años es el Viyoga una técnica enseñada por Yogacharya Pantajali, la cual consiste en separar el espíritu de la Mente y Cuerpo, ver su verdadera naturaleza.”
“Esta técnica nos permite comprender mejor nuestros sentimientos y nuestros estados afectivos, para luego integrarlos mental y corporalmente.
Espiritualmente uno es lo que siente, mentalmente uno es lo que piensa y físicamente uno es lo que hace. Pero en ocasiones uno piensa y hace lo que o siente y esto produce una constante insatisfacción o dukha, que nos lleva a la tristeza, ansiedad o angustia.”
“Si bien el Yoga comienza con prácticas de técnicas psico-físicas. No es esta su finalidad, pues estas técnicas son solo la base de un desarrollo espiritual. (...) Para entender esto es necesario definir el espíritu en términos científicos o noológicos. Los estados espirituales son nuestros sentimientos y pasiones que tiene como sostén la emoción. Nuestro mundo afectivo y estados anímicos; eso es nuestro plano espiritual. La tristeza, la alegría o la felicidad son estados espirituales y son sentimientos, pues nuestro espíritu está compuesto por sentimientos. Nuestro mundo interior son nuestros senti-mientos.”
“El sentido de la vida no es físico y mucho menos mental, el sentido de la vida es absolutamente espiritual. (...)” por Sw. Maitreyananda...
LA TEORIA de los TRES PLANOS del Yoga y las CINCO ENVOLTURAS del Vedanta.
Diferentes dimensiones, inter-conectadas entre sí pero a la vez inter-dependientes.
Su constitución más densa, está representado por su cuerpo visible (Stula).
El ser humano posee una segunda constitución que es más sutil que la anterior (sukshma)
Y una tercera constitución aún más sutil: lo causal (Karana),
Estos son las diferentes denominaciones que constituyen las cinco envolturas que albergan al Espíritu.
El ser humano tiene tres cuerpos:
1) El PLANO Físico Material o STULA
2) El PLANO Mental Astral o SUKSHMA
3) El PLANO Causal Espiritual o KARANA
También existen cinco envolturas en la teoría del vedanta que no son compartidos por el Yoga,
I-Annamaya Kosha
II-Pranomaya Kosha
III-Manomaya Kosha
IV-Vjnañamaya Kosha
V-Anandamaya Kosha
Los tres planos y las cinco envolturas están relacionados e interconectados entre sí.
En el plano físico se encuentra la primer envoltura denominada Annamaya Kosha, esta envoltura se corresponde al cuerpo físico, conformado por la materia en sus estados sólido, líquido y gaseoso.
El primero es el cuerpo denso visible, que contiene partículas de materia tomadas de la tierra o del plano físico, que es el inferior de los cincos niveles o planos que componen el sistema del mundo.
La filosofía del Yoga nos enseña que se debe cuidar el cuerpo, al considerarlo el Templo del espíritu, a través del control inteligente de la mente,
Swami Maitreyananda, menciona que su maestro Swami Vishnu Devananda en su libro del Yoga expresa: “EL Hatha Yoga, concede especial atención al cuerpo físico, que es el vehículo de la existencia y actividad del espíritu; la pureza de la mente no es posible sin la pureza del cuerpo en el que funciona y por el que se ve afectada”
En el plano mental se encuentran dos de las cinco envolturas: Manomaya Kosha (mente conciente) y Vijnaña Maya Kosha (mente discernitiva).
Swami Maitreyanada enseña que la mente es la computadora humana con sus cogniciones y creencias. Se basa en un sistema binario de ideas e imágenes que pueden conformar pensamientos sueños, interpretaciones, imaginación o fantasías.
Las funciones clásicas de la mente son: atención, percepción, memoria, aprendizaje, inteligencia menta (o adaptación mental) lenguaje, pensamiento, representación del conocimiento, categorización, etc. tiene un proceso analítico y luego integrativo.
Según Swami Maitreyanada, el Yogacharya Patanjali, expresa en sus Aforismos, que la suspensión de las vibraciones emocionales que impiden a la mente su buen funcionamiento, puede ser obtenida por medio de las diferentes técnicas de Yoga, como el control de la respiración, la ejecución de asanas (posturas de yoga), dhyana o meditación, viyoga o separación de la mente y el espíritu, con plena concentración de la mente, entre otras.
La mente y el cuerpo son dos vehículos que utiliza el ser humano para experimentar su dimensión espiritual. El primero en el Mundo y el segundo en la Tierra.
En el plano espiritual se encuentra el Anandamaya Kosha. La envoltura de la felicidad, donde se encuentra la dimensión espiritual del ser que el la causa de la existencia, y la causa de los otros dos planos.
Swami Maitreyananda dice que el Espíritu son los sentimientos del ser humano, aquello que el ser humano siente. El maestro enseña que el espíritu se comunica con el cuerpo por la emoción y con la mente por la emoción e intuición. El espíritu representa los estados anímicos y afectivos del ser humano.
Lo que uno siente eso es el espíritu.
Lo que uno piensa es la mente, y lo que uno hace es el cuerpo físico.
Los tres planos y las cinco envolturas se relacionan y se interconectan entre sí por la envoltura denominada Pranomaya Kosha.
En esta envoltura se encuentra la energía vital: el prana.
El prana circula por conductos sutiles llamado nadis.
El Yogacharya Estévez Griego enseña como Swami Asuri Kapila , y com sus maestros Yogavatar Krishna Kisore Das y Swami Vishnu, que el ser humano se compone por:
UN PLANO FISICO, UN PLANO MENTAL y UN PLANO ESPIRITUAL
PLANO FISICO: La parte física del ser humano está compuesta de materia (materia = energía sólida, líquida y gaseosa) y esta parte física es un vehículo muy útil para la mente y un templo para el espíritu.
PLANO MENTAL: el ser humano posee una mente, que tiene seis funciones según el yoga:
Chitta La función inconsciente de la mente es automática los órganos y el espíritu por medio del Chitta tiene un proceso holístico basado en la hólisis. La mente inconsciente se comunica con los impulsos directamente y con el espíritu o sentimientos. Es la entiende nuestro espíritu
Manas o mente conciente que por medio de la percepción externa e interna capta el mundo que nos rodea y nos compone.
Buddhi o mente racional, intelectual que utiliza el razonamiento y comparación de imágenes para generar ideas y uniendo ideas para crear pensamientos.
Ahamkara, o mente egotista, (alberga los egos). Los egos son mascaras del yo que siempre cambia llamadas personas o personalidades. Estos yoes existen solo en la Mente pero no en el espíritu.
El alayavinyana o mente subconsciente que lleva nuestra memoria genética y el smriti que es la memoria de la mente pre-consciente .
PLANO ESPIRITUAL: o cuerpo sutil,
La existencia sutil del ser humano, esta compuesta de sus sentimientos. Su mundo afectivo.
INTEGRACION con el TODO con DIOS, el UNIVERSO, el COSMOS
Swami Maitreyananda como sus maestros, nos enseña que el Yoga es una ciencia, un arte y una filosofía práctica de la vida que posee técnicas psico-física-espirituales que permiten la integración dinámica de los tres planos existenciales del ser humano, a saber: el cuerpo físico, la mente y el espíritu del ser humano entre sí, y a este ser humano con el todo mediante el samadhi.
El samadhi integra al individuo con la realidad última de todas las cosas, o sea la totalidad de la existencia que algunos lo llaman dios, universo o cosmos.
Swami Maitreyanada ha hablado sobre el concepto de DIOS, el UNIVERSO y el COSMOS, al que el ser humano se integra en el último estadio del Yoga: el samadhi.
DIOS:
Dios es el absoluto, llamado en Yoga. Brahman, es la Realidad Ultima de todas las cosas y es todas las cosas a la vez DHARMA. Es el Todo sin principio ni fin. Es lo supremo y el ser tanto lo manifestado como lo inmanifestado. Esto es Brahman en el Yoga.
UNIVERSO Y COSMOS:
El Universo es la manifestación externa de Brahman en kalpas o ciclos.
Esta compuesto de energía y tiene dos estados de esta. Purusha y Prakriti.
Es percibido por un ser humano en forma parcial y representado en su mente por maya.
El Universo está compuesto por multi-universos que son contenidos unos en otros conformando conjuntos inter-dependientes entre sí.
Lo que esta por debajo de un ser esta exactamente por encima de ese mismo ser. Este proceso es conocido como holístico. Y es la base de la filosofía del yoga.
Todos son conjuntos de cosas que están formados por conjuntos de cosas que a su vez conforman conjuntos de cosas. Así esta conformado ordenadamente el cosmos.
Este orden holístico es manifiesto en tres planos en el ser humano en lo interno. Causal, Astral y Físico o dicho de otra forma Espíritu, Mente y Cuerpo en lo externo por lo Social, Etológico y Ecológico.
En lo cósmico en el macrocosmo, existen los planetas, las galaxias y en lo interno el microcosmo, está constituido por glóbulos, células, átomos, neutrones, protones, etc.
Para entender el yoga es indispensable comprender la teoría de los chakras.
EL ORDEN HOLISTICO DEL YOGA
INTEGRACION INTERNA:
FISICA
MENTAL
ESPIRITUAL
INTEGRACION EXTERNA:
SOCIAL
CULTURAL
ECOLOGICA
ETOLOGICA
INTEGRACION COSMICA
LA TEORIA de los CHAKRAS
Swami Maitreyananda como Swami Asuri Kapila nos enseña que para entender el Yoga hay que comprender la teoría de los chakras y su relación con los tres planos, el físico, el mental y el espiritual. Teniendo a este último cuerpo como el más importante a desarrollar en cada uno de nosotros.
A través de las diferentes técnicas de yoga podemos desarrollar la inteligencia espiritual, para ello debemos conocer y controlar los diferentes planos, las diferentes motivaciones y ordenarlas inteligentemente.
En su artículo sobre chakras el maestro dice:
“Los chakras son centros de concentración y producción energética corporal, que se sitúan en determinadas zonas del cuerpo humano.
Estos centros son el resultado de la actividad de todos los órganos humanos y de las corrientes energéticas del sistema nervioso”.
“Todo órgano cumple con una función fisiológica o psicológica que genera emociones. El funcionamiento del órgano genera una energía a la cual denominamos chakra en sanscrito, círculo en español, aunque la mayoría de veces se lo llama simplemente centro de energía. Así el hígado genera por su función el Surya chakra que recibe dicho nombre de la actividad desplegada por este órgano como verdadero laboratorio humano. En contraposición al Bazo que es llama Chandra Chakra o Centro Lunar de Energía asociado con la sangre y a la luna en sus ciclos de 28 días por influencia de esta sobre lo líquidos terrestres. El Manipura Chakra o Centro de energía Nutricional, es el resultado de una doble función de captación de alimentos del Estómago y parte baja de Los Pulmones (más rica en alveolos), las cuales captan oxígeno como fuente principal de alimenticia y fuente energética funcional.
El Nabhi Chakra o Centro energético Central, es la energía que resulta de la eliminación de los desechos orgánicos y gaseosos, por medio de la acción de los intestinos, vejiga y diafragma (pulmones). Lo cual hace que tenga una zona de acción muy amplia.
Ya podemos comprender que las diversas funciones de estos órganos generan diferentes tipos de energías según las situaciones ambientales, comportamentales, afectivas, etc. que tiene una influencia sobre el sistema nervioso y la mente humana al ser la fuente de información de nuestro interior y funcionamiento. De igual forma que nuestra mente el sistema nervioso tiene una influencia sobre nuestros órganos.
Esta interrelación se denomina psicofísica o psicosomática. El cerebro, puesto de comando información desarrolla un programa como el de una computadora, de funcionamiento adquirido y luego aprendido por la evolución, y se conecta al resto de los órganos por medio del sistema nervioso, que se une al sistema endócrino por medio del hipotálamo (recordemos esto pues es vital para comprender el sistema de Centros de Energía o Chakras).
(...) El cuerpo humano tiene ciertos chakras fundamentales pero estas energías son diferentes en los hombres y en las mujeres. (...) . Se puede ver que el Swadistana Chakra u ovarios esta por encima del Muladhara Chakra (raíz de la columna), mientras que en el hombre el swadhistana no solo está por debajo del Muladhara sino que se sitúa fuera del tronco.” (...)Anotaciones y Resumen sobre clase para maestros de yoga sobre la Mente y el Espíritu dictada por Swami Maitreyananda (Presidente del Consejo Mundial de Yoga Fed. Internacional de Yoga y Patrono de la Yoga Federation of India)
Swami Asuri Kapila fue el primero mundialmente en enseñar lo que hoy conocemos como Surya Namaskar o Saludo al Sol. Por aquel entonces Swami Asuri Kapila con Mataji Maya su esposa ambos discípulos de Ramana Maharshi. Publicaron en Montevideo el Saludo al Sol con su antiguo nombre: MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.
Luego en la India muchísimos años después Parshuram Rao Panta, hijo de Bhavan Rao Srinivas Panta, le cambio el nombre para Surya Namaskar, popularizandolo en la década de los 70. Un amigo de Swami Asuri Kapila, Swami Sivananda lo comenzó a enseñar en Rishikesh como así mismo Krishnamacharya. En la década de los 80 Maitreyananda, Chandrashekar y Swami Jiortiananda en Miami popularizan el Saludo a la Luna o Chandra Namaskar, Oki con su Okido Yoga el Saludo a Buda y Babacar Khane con su Yoga egipcio el Saludo a Ka. Direndra Brahmachari en India enseña otros ejercicios de yoga similares llamados Viyayamas o Vyayamas. En 1985 a su regreso de India, Maitreyananda presenta el Bidala Namaskar conocido como el Saludo al Gato, compuesto de un saludo A, B, C, D y E. El Saludo consta de mas 1000 movimientos. y pronto de convierte en el Saludo mas practicado en yoga en todo el mundo, tanto en yoga como en yogaterapia y ayurveda. Ese año Maitreyananda propone sustituir el Saludo al Sol por el Saludo del Gato en las clases de yoga, y enseña diez saludos muy buenos para quienes practican yogaterapia, ayurveda vyayamas y yoga.
3) saludo al gato en tres partes
4) ¿Pegue en su blog.spot.com blogger.com las 24 clases diferentes para dos años que aprendió en el profesorado.
Primer mes
Siempre utiliza este flyer en la pared para dar tu primera clases de yoga. Cuando uno comienza a dar clases sueleolvidarse de las contraposturas y esta serie. Para eso el flyer es una ayuda memoria indispensable. De tanto verlo uno incorpora luego la clase de memoria sin necesidad de mirarlo. El solo hecho de tener flyer en la pared tranquiliza a la mente y evita la tensión del miedo a olvidarse !!!!. Esta técnica desarrollada por Vayuananda y Swami Asuri Kapila es necesaria y muy útil MAITREYANANDA
¿Como dar mi primera clase de yoga?.
Primero antes de comenzar la clase cuelgue en la Pared el póster del Saludo al Gato, y a continuación cuelgue en un cuadro prolijo la serie basede posturas y contraposturas.
Haga por espacio de 10 o12 minutos los ejercicios del gato, moviendo la columna flexión arriba, abajo, flexión lateral, flexión en S, torsión baja, media y alta y torsión en lateral, luego ponga totalmente recta la columna usando las curvaturas antinatura, y comience a hacer variantes de piernas y brazos.
No le va dar el tiempo para hacer todas la variantes del saludo son mas de15.000 postura, y eso es muy bueno, a uno le deben sobrar las posturasde yoga para una clase, así no solo, no le faltan asanas para dar en una hora, sino para no repetirse en cada clase.
A los 12 o 14 minutos, comience a dar asanas y que la gente este en las posturas estáticas, de 50 segundos hasta 3 minutos, según la modalidad que usted eligió.
Si se olvida de que postura sigue a la anterior en la serie, mire el cuadro o póster colgado en la pared, es sencillo y no se preocupe por nada solo mire la clase y dictela con placer.
Siga con total naturalidad. No le va alcanza una hora para dar todas estas posturas de yoga, lo cual es muy bueno. Gracias al Poster o Flyer usted nunca queda con la mente en blanco pensando que postura debe dar,como le pasa a muchos profesores de yoga por falta de pedagogía.
No tenga miedo a equivocarse, a olvidarse de una postura o a no poderdar todas las posturas. Si se equivoca una vez, dos, tres cuatro veces luego perfeccionara con experiencia su clase.
Segundo mes
¿Como comenzar a dar mi segundo mes de clases practicas comoprofesor de yoga?
Preste mucha atención a la serie que tiene colgada en su pared, cuando usted ya tenga confianza en si mismo. Realizará una clases sin saludos o namaskares. Esta comenzara haciendo solo la postura del gato, moverá la columna y luego hara lateral derecho e izuierdo, una torsión para cada lado, y una asimetría simple. Realizarà un paro de hombros simple o un arado, lo que prefiera, pero por poco espacio de tiempo. Pasara al medio puente, aqui si realizara laterales, luego en la postura del perezoso, detengase en esta postura en laterla izquierdo y luego derecho. haga una asimetria de cada lado, manteniendo de 50 segundos a 1 minuto y medi cada postura, realice giros o sea rotación simple (si no conce la técnicas de giros y torsiones en puente haga una tutoría), haga eso mismo en el niño, pez, pinza, abeja y cobra, pero en la cobra siempre hagalo por menos tiempo asi no daña las lumbares. Toda la postura no puede ser mayor al minuto, en la mangosta haga todo, laterales, torsiones y asimetrias y dele 4 veces de tiempo mas que la cobra. Tenga presente que cuando hay una retrofelixión usted debe tener muy poco tiempo a los alumnos y que en las posturas de cierre o hacia delante debe darles mucho tiempo. No se olvide nunca que la serie que esta mirando por cada postura dibuja lineal tiene dos laterales, dos torsiones, y dos asimetrías. Nunca de una clase lineal, sin laterales porque eso de profesores sin ningún conocimiento.
Cómo voy a dar mi tercer mes de clases de yoga?
Nunca empieces a dar clases con el saludo al sol, un buen profesor nunca empieza dando el saludo al sol a sus alumnos. Cuando son los principiantes que llegan a clase, y recuerda que quien da siempre el saludo al sol en sus clases, nunca es un buen profesor de yoga.
En esta clase comenzaremos con el saludo de hombros o asanga al padre de la psicología del yoga. Este saludo se basa en las técnicas deSwami direndra y el maestro babakar con quien trabajamos en facilitar el trabajo sobre los hombros y el torso. En esta postura se hacen las variantes de brazos y manos. Esto es muy importante porque la mayoríade los estilos de yoga con asanas son muy pobres en el trabajo deposturas de brazos y manos. Como siempre coloque el cuadro del saludo de asanga en la pared y las series más pequeñas.
Si mira con atención la serie más pequeña figura en postura, intermedia, contra postura y postura complementaría de contras posturas, lo que significa que por cada retroflexão debo hacer tres cierres (ante flexiones), pero estas contra posturas más allá de lo más, son Contra posturas orgánicas, energéticas, y chakras. Cada vez que indique constantemente qué tipo de swara yoga o la respiración deben hacer y no confundir el swara yoga con el. No olvide que al llegar a una postura desde la inspiración siempre se va a expirar, porque el cuerpo debe tener los pulmones vacíos para llegar a una postura cómodamente guardada en las posturas de fuerza que retiene. El tono de su voz debe ser suave con la respiración de los estudiantes. Al final de la clase, 8 minutos de relajación y pratahiara. Canta mantras o pon música.
Que la fuerza del yoga le bañe de sabeduría, amor y compasión.
Dharmachari Maitreyananda, Presidente de la Federacion Internacionalde Yoga www.internationalyogafederation.net
¿Como doy mi CUARTO mes de clases de yoga?
En esta estapa dentro de una hora o una hora y media, vamos a colocar a diferentes velocidades los saludos uno mas dinamico y luego vamos bajando la velocidad de ejecución, el primero es la la abeja, muy importante para personas con problemas lumbares, el saludo del León el cual se puede intercambiar con el del NIÑO, el saludo de la hoja, y luego si tiene tiempo puede poner algunas postruas. Recuerde que cada saludo tiene mas de mil posturas, lo que aqui aparece es una guía
MI quinto mes de dar clases ¿como hago mi quinta clase?
Ya con algunos meses de practicas todo es mas sencillo. Como siempre pego un cuadro prolijo con los saludos. Vamos a trabajar mucho los laterales con el dragón y el movimiento de columna con el saludo a Lakshmi. Luego hacemos como siempre posturas de yoga. Esta vez marcamos cada inspiración y experación en las posturas y comenzamos a trabajar visualizaciones con esferas de colores positivos. Al fina de la clase hacemos doble relajación por tensión y afloje, y a la vez por indución verbal. Agregamos siempre música suave o cantamos mantras.
¿Como comenzar a dar mi sexto mes de clases practicas como profesor de yoga?
Esta vez vamos a comenzar la clase con pranayama y un poco de swara yoga, luego de unos 6 minutos comenzaremos a trabajar en el saludo al ratón, trabajando el giro de cintura, luego de un trabajo profundo enseñaremos el calcio saludo al Buda, aquí hay que tener cuidado con las rodillas, si alguien no lo puede hacer bien, que lo haga como pueda, y si no puede hacerle que siga haciendo el saludo del gato. Luego damos la versión corta de la clase con posturas, intermedias, contraposturas y complementarias. Al finalizar la clase otra vez comenzamos a dar prayama y swara yoga pero basados en el sama swara prana yoga, para relajarnos profundamente. Puede colocar una música muy tenue.
¿Como comenzar a dar mi septimo mes de clases practicas como profesor de yoga?
Vamos a trabajar siempre el Saludo a la Luna, en sus dos variantes mas conocidas Sukha Chandra y Purna Chandra y luego vamos a dar clases de posturas utilizando las posturas del gato como posturas, y algunas otras posturas, intermediarias, contraposturas y complementarias
¿Como comenzar a dar mi octavo mes de clases practicas como profesor de yoga?
Ahora vamos a recitar las posturas del yoga en silencio con el cuerpo. No haga ningún saludo solo posturas y descanse en cada postura de flexión anterior. En las posturas de cierre espirar y en las de abertura pectoral inspirar y al llegar a la postura espirar.Esta es una serie del Purna Yoga Integral es un Purna Vinyasa Krama con mucha respiración pranayama y concentración. Vamos a Yoguiear hasta samadhiar cada asana pranayamicamente
Con Prem, Dharmachari Maitreyananda
PROGRAMA OBLIGATORIO DEL PROFESORADO DE YOGA
¿Como comenzar con mi noveno mes de clases?
Vamos a comenzar a enseñar lento el PURNA SURYA NAMASKAR, como posturas, y cada día del mes lo vamos acelerando un poco, hasta hacerlo a los 30 días dinámico y leugo detenerlo en cada postura para continuar con la clase.
¿Como dar mi decimo mes de clase?
Bueno aqui vamos a comenzar con un trabajo de vyayama al estilo Direndra, y luego vamos a trabajar posturas de piernas durante toda la clase con sus posiciones
¿Mes 11?
Aquí vamos enseñar conjuntamente el saludo del sol y de la luna. Luego dictamos hasta donde pueda llegar el tiempo al realizar incompleta la serie base
Como doy mi clase el mes 12 o último mes del año
Como dictar mi clase en el mes 13
Luego de dar las doce clases diferentes de cada mes en un año. En el profesorado de yoga es obligatorio dar la serie del mes 13 para que la dicten los profesores. Aquí luego de una saludo al sol se trabaja exclusivamente con la pinza y las 30 posturas de piernas.
Como dar mi clase del mes 14, 15 y 16.
Por Dharmachari Maitreyananda
Esta vez voy hacer recitar el asana en lineal, lateral, torsión y asimetría (cuando no es difícil) en las 108 posturas bases, dividida en 36 posturas cada clase. El mes 14 doy las 36 primeras, el 15 las 36 segunda y el mestercero las ultimas 36.
Usted elija las postura y recuerde que por cada postura de flexión hacia atrás o retroflexión debe hacer dos hacia adelante. No haga posturas hacia atrás seguidas. MAITREYANANDA ©
Para dar mes 17
Mes 18
¿como dar un clase? Con las posturas se usan cubos
Mes 20
se comienza con elementos de ayuda ejemplos
Mes 21 y 22
5) Saludos
6) ¿El GMdM Fernando Estevez Griego que namaskar creo?
7) Fernando Estevez Griego que aportó al Yoga mundialmente, los sistematizó los siete sistemas de contraposturas, los padavis o posiciones, las posturas de cara, de piernas y brazos, introdujo la asimetría, lateralidad, cuando y como lo hizo y explique las mismas?
8) ¿Cuales son los kramas o series del PURNA YOGA INTEGRAL?
Krama es la secuencia o serie, el purna yoga integral en la tradición de Swami Maitreyananda tiene kramas o kramajis, unas 108 secuencias pre determinadas que se utilizan para enseñar y practicar, varios de esos kramajis son saludos o vyayamas que estan dentro del estílo de yoga dinamico llamado namaskar yoga creado por swami maitreyananda.
Esta es una serie del Purna Yoga Integral es un Purna Vinyasa Krama con mucha respiración pranayama y concentración
Diferencias entre el PURNA YOGA y el YOGA INTEGRAL.
Lo primero a tener en cuenta es que el Yoga Integral es anterior al Purna Yoga, y lo segundo importante es tener presente que Purna Yoga, significa Yoga Completo y no integral como equivocadamente se tradujo.
El tercer punto importante es comprender que el Purna Yoga no fue creado por Aurobindo sino que la principal labor de la creación practica la cumplio Mirra Alfassa (la Madre), una judía francesa discípula del Max Theon (Louis-Maximilian Bimstein) y de su movimiento cósmico del cual el Purna Yoga va a tomar su filosofía y el símbolo de la Estrella de David y el Loto.
Max Theon era un judío polaco maestro de cábala y miembro de la orden cabalística rosacruz.
Es imposible entender el Purna Yoga si no se ha estudiado su linaje real y este linaje no esta en India sino en la tradición cabalística judía y en la filosofía cósmica de esa misma tradición esotérica judía, la cual enseñaban Max y Alma Theon.
Aurobindo había conocido en 1907 al yogui Vishnu Bhaskar Lele, quien la había pasado algunas técnicas de yoga en lo referente a meditación, concentración y respiración.
Otro factor determinante es que los trabajos de Yoga escritos por Aurobindo en la Revista Arya, son el producto de la inspiración e idea así como proyecto de Paul Richard, segundo esposo de Mirra Alfassa (la Madre) que en 1914 le propone a Aurobindo que escriba sobre filosofía y yoga con una visión diferente a la ortodoxamente hindú.
Aurobindo, dice en principio yo soy un Poeta y Político no soy un filosofo ni un yogui. Pero no obstante esto finalmente es convencido en llevar adelante el proyecto de Paul Richard.
Paul, planteaba la necesidad de que la Revista se enfocara en:
1 -Un estudio sistemático de los más altos problemas de laexistencia.
2 - La formación de una síntesis del conocimiento, armonizando las diversas tradiciones religiosas de la humanidad, tanto de occidente como oriente
3 - El método de la revisión realista, que a la vez fuera racional y trascendental, un realismo consistente en la unificación de la disciplina intelectual y científica con la experimentación intuitiva y espiritual
El material que aparece en el Arya se organizó bajo cuatro encabezamientos principales:
1 - Estudios sintéticos en la filosofía especulativa.
2 -Traducciones y comentarios de textos antiguos.
3 - Estudios en religión comparada.
4 - Métodos prácticos de cultura interior y autodesarrollo
Esto hicieron ambos desde 1914 al 1915 pues a mediados Richard fue llamado a Francia por causa de la Guerra Mundial, por orden del gobierno de Pondicherry, territorio francés de ultramar enclavado en varios punto de India.
Esto hace que Aurobindo debe quedarse a cargo de todo hasta 1921 en que decide no publicar la revista.
De los escritos de Aurobindo en esa revista se van crear los libros. The Life Divine, The Synthesis of Yoga, The Secret of the Veda, The Foundations of Indian Culture and The Ideal of Human Unity.
Esto significa que sin Paul Richard como mentor, Aurobindo seguramente no hubiera escrito sobre yoga, no se hubiera transformado en filósofo, en yogui y tampoco hubiera sido conocido mundialmente.
Los principales discípulos de Max Theon (Louis-Maximilian Bimstein) y Alma Theon ( Mary Chrystine Woodroffe Ware o Miriam Lin Woodroffe) y su movimiento y tradición cósmica eran en Francia: Charles Barlet, Mirra Alfassa, Paul Richard, y Louis Themanlys, quienes editaban revista Cosmic Review desde 1902 al 1908. des esta revista Arya va ser la heredera.
A este movimiento perteneció el primer presidente de Checoslovaquia: Tomáš Masaryk.
Por eso el símbolo del Aurobindo Ashram y el Purna Yoga tiene ese símbolo creado por Max Theon y su movimiento- tradición cósmica. Cuando en 24 de abril de 1920 Mirra o Myra Alfassa conocida como La Madre llega a Pondicherry separada de Paul Richard, se instala en dicha Ciudad y es ella quien idea crear el Aurobindo Ashram y que a Aurobindo se lo llame maestro. En 1926 ella se hace cargo del Ashram y Aurobindo se retira a vivir exclusivamente en su cuarto de la casa que habitaban y usaban como Ashram. A patir ahí vemos que el Purna Yoga comienza a gestarse por la tradición oral de Mirra o Myra Alfassa y por sus obras sociales. Lejos de escribir Mirra o la Madre era un persona de acción. El ashram abre sus puertas al público en 1940 enseñando gimnasia, deportes y actividades físicas.
Otro punto importante sobre la orden cabalística rosacruz es que tanto Fernando Francisco Piria como Mirra Alfassa pertenecía a la misma y ambos tenían la idea de fundar la "Ciudad del Sol" HELIOPOLIS hoy llamada Piriápolis, y la "Ciudad de la Aurora" ARROVILLE.
Ambas serian dos laboratorios espirituales, la primera de tipo capitalista, y la segunda de tipo comunitario anarcocomunista sin dinero. Ambas ciudades así como varios propiedades fueron posteriormente adueñadas por los gobiernos de Uruguay y la India.
Mirra y Piria solicitan al francés Swami Asuri Kapila que viaje a Uruguay para hacerse cargo de la enseñanza del yoga. Pero Francisco Piria muere a su llegada.
Swami Asuri Kapila tras dar clases en Punta del Este y Piriapolis establece la Escuela Internacional de Yoga y Escuela Francesa de Yoga en Montevideo (1934)
El Purna Yoga de Aurobindo y Mirra Alfassa difieria de las formas tradicionales de yoga: Ashtanga Yoga o Raja Yoga, Jnana Yoga, Bhakti Yoga etc. en que no apoyaba el abandono del mundo y de las obligaciones mundanas, sino que busca realizar el yoga a través de una actitud positiva en la sociedad.
Pero el Purna Yoga no poseía ninguna técnica de yoga estaba basado el una filosofía de vida. Nunca indico ninguna técnica de yoga, no se practican jamás posturas de yoga, ni ejercicios yoguicos, no había técnicas de respiración o mantras, y estaba totalmente apartado de todo tipo de ritual.
Por el contrario el YOGA INTEGRAL se basaba en la utilización de la técnicas.
1) El Yoga Integral antiguo nace en Tamil Nadu y esta formado por el antiguo del shiva yoga y maha yoga.
Que integran las otros métodos y técnicas de yoga.
a) MAHA YOGA o Yoga Integral antiguo: Mantra Yoga, Laya Yoga, Hatha Yoga y Raja Yoga. (YogaShikha Upanishad y Shiva Purâna)
b) SHIVA YOGA o Yoga Integral antiguo: Mantra Yoga, Sparsha Yoga, Mantra Yoga, Bhâva Yoga, Abhâva Yoga y Mahâ Yoga (Shiva Purana)
La diferencia entre el PURNA YOGA (Yoga Completo) y el YOGA INTEGRAL es su practica y una filosofía básicamente diferente en algunos casos y en otra similar, peor nunca idéntica.
Debemos tomar en cuenta que la propuesta de un "Yoga de Síntesis" llamado . Realizada por Aurobindo y Richard a principios del siglo XX, fue la inspiración del Yoga de Síntesis (Samyojana Yoga) llamado Integral por algunos de Swami Sivananda que conoció a Aurobindo. Esto mismo paso con el Yoga de Síntesis de Swami Asuri Kapila.
Swami Asuri Kapila se centraba en enseñar las técnicas y comenzaba con el asana, respiración, los ejercicios, relajación, concentración y meditación. Su visión varios años más tarde fue compartida por Sivananda pero mientras Swami Asuri Kapila proponía que el yoga fuera laico y no religioso. Sivananda fundaba organizaciones religiosas hinduistas basadas en el Vedanta.
Encontramos aquí cinco visiones diferentes: la del Yoga Integral antiguo: Shiva - Maha Yoga, y la del Purna Yoga, Yoga de Síntesis y Yoga Integral moderno de Aurobindo-La Madre, Swami Asuri Kapila y Swami Sivananda.
Al no ser posible dar un clase practica de Purna Yoga porque carece de metodología y no tiene técnicas, a la vez que no practica asanas.
El Yoga Integral por el contrario se basa en las asanas, respiración, relajación, mantras y meditación en sus clases.
Un profesor si puede dar una clase de Yoga Integral. Pero no puede dar una clase practica con asanas de Purna Yoga en un aula de yoga, como no puede hacerlo con Karma Yoga o Jnana Yoga.
Mientras que el Yoga integral tiene asanas y clases tipo con ejercicios, el Purna Yoga no las tiene.
La otra gran diferencia entre la escuela de Swami Asuri Kapila, es que su escuela propone un clase basada en el asana y en un yoga profesional, en la creación de la profesión de profesor de yoga, mientras que Sivananda dicta en sus comienzos dictaba cursos para personas vocaciones lo que cambio con sus discípulos.
Lo que hoy practican la mayoría de los profesores profesionales de yoga en el mundo, es la propuesta de un yoga laico de síntesis o yoga integral que realizó en 1934 Swami Asuri Kapila con su curso de formación de profesores de yoga.
© Dharmachari Maitreyananda (Fernando Estevez Griego) presidente mundial del yoga de la Federación Internacional de Yoga
9) ¿Como se llama el yoga de la respiración y cuales son sus técnicas el Yoga de la Respiración?
EL YOGA DE LA RESPIRACION
Shvasan Yoga, Swasan Swara Yoga y Pranayama Yoga
La respiración es en Yoga la cosa más importante de la relación del yogui con el Universo. Es la forma en que el yogui se comunica con el Universo. Es el origen dela vida, por medio de la correcta captación de Prana o energía vital. La Respiración o Shvasan es base fundamental para controlar las emociones y sentimientos, Y eso es precisamente el Yoga el control de la emociones y sentimientos. La Respiración o Shvasan, es laprimera técnica que nos permite llegar a la Atención o Ekagrata, a laConcentración, la Contemplación y Meditación. La respiración para todos los métodos de yoga es mas importante que el asana.
Si queremos practicar yoga es mucho mas importante aprender a respirar que practicar posturas de yoga. Uno puede hacer yoga sin asanas pero no puede hacer yoga sin saber Shvasan o sea sin dominar la respiración. Junto a las técnicas de Shvasan o respiración existe otra técnica muy importante el Prayamaya que es el control de la energía vital una vez que esta se cuenta dentro de cuerpo humano. La respiraciones del yoga son nueve conocidas como Nava Shvasan Yoga. Pero estas dan lugar a diferentes pranayamas que tienen nueve bandhas o llaves.
Existen pranayayam vyayama o ejercicios de control en respiración, y Existen Shvasan Vyayama o ejercicios de respiración.
Por ejemplo la respiración abdominal tiene como objetivo la Mente y estado de cambio emocional basado en la calma, mientras que larespiración diafragmatica tiene como el mejorar corporalmente al individuo, trabajando en su cuerpo.
Nadi Sodhana
Anuloma Viloma,
Viloma Pranayama
Surya Bheda Pranayama
Chandra Bheda Pranayama,
Ujjayi,
Bhastrika
Patriloma Pranayama,
Agni Prasana
Siktari
Sitali
Murchha
Plavini
Kevala Kumbhaka
Brahmari
Kapalabhati
Kapalabhati
Kapalabhati
Kapalabhati
El Yoga de la respiración.
Las 9 respiraciones del yoga y sus efectos a nivel psico-físico espiritual.
1. Respiración clavicular
2. Respiración pectoral
3. Respiración dorsal
4. Respiración intercostal
5. Respiración abdominal
6. Respiración lumbar
7. Respiración diafragmática
8. Respiración profunda
9. Respiración completa: 1+2+3+4+5+6+7 = 9
Los cinco pranas o energías humanas:
Prana es el aliento hacia adentro.
Apana es el aliento hacia afuera
Vyana es el aliento que se retiene.
Udanah es el aliento ascendente.
Samana es el aliento igualador.
10) Explique y nombre 20 enganches o sambandhas pegue los videos.
ENGANCHE: movimiento que une dos posturas de forma fluida coordinando piernas, tronco y brazos.
11) ¿Que es el yoga artístico Y sus pasos, pegue tres videos de teatro yoga, música yoga y yoga artístico con asanas?
EL Yoga Artístico o Kala Yoga, no es el Yoga Artístico Deportivo !!!!!!!
El Yoga Artístico es un método de Yoga, que como todo método de yogautiliza técnicas de yoga llegar al Samadhi. EL Kala Yoga utiliza el Arte como vía espiritual, y su objetivo final es el estado de Plenitud o Samadhiy a su vez el estado de realización de self.
EL Yoga Artístico o Kala Yoga no utiliza secuencias de asanas con música, pero atención no deja de utilizarlas. EL Yoga Artístico o Kala Yogase basa en el arte y para eso hace teatro, cine, videos, esculturas, poesías, filosofía, artesanías, jardines, danza, música, pintura y dibujo. Ypor supuesto considera al Deporte como un Arte en si mismo.
En yoga existen yoga de la devoción, conocimiento, meditación, acción, fuerza, energía etc, El Yoga Artístico o Kala Yoga es el Yoga del Arte, o el Arte del Yoga.
El Yoga Artístico (Kala Yoga) como vía de realización y camino directo al Samadhi.
Cuando hacemos nuestras obras de teatro yoga, danzayoga, o músicayoga con mantras, hacemos EL Yoga Artístico o Kala Yoga.
EL Yoga Artístico Deportivo es simplemente un estilo de yoga artístico y a su vez un estilo de yoga deportivo. Pero no es EL Yoga Artístico o KalaYoga, porque el Yoga Artístico o Kala Yoga no es competitivo, ni tampoco deja de serlo, es algo que transita con los demás desde el arte como manifestación espiritual
El Kala Yoga (Yoga Artístico) es el camino del Arte como manifestación suprema del espíritu humano, y por ende es un yoga espiritual no religioso, que integra al ser humano con el mismo Universo o si se prefiere con el Dharma o Ultima Realidad de todas las cosas. El kalakára yogui, expresa su espíritu por medio de sus sentimientos cristalizados en su obra de Arte. La vida de un kalakára yogui, es en si misma un obra de arte continua. Su integración al mundo, a la tierra, al universo todo, es sus propias vivencias desde el Arte.
EL Kala Yoga,
Propone el Shabda Yoga o yoga de la palabra con aforismo, filosofía ypoesía. EL Yantra y Mandala Yoga, y el mantra yoga con samgita yoga o sea música. L aprecia y la música como pilares del arte con la pintura y el dibujo. La danza, el teatro en fin todos los artes posibles.
Por eso nos centramos en el Bhava Yoga, el yoga del sentimiento de ser humano, en cual la obra de artes nos hace perder la consciencia para integrar el inconsciente al todo en un estado meditativo. Es ir ademas hacia el Asparsha Yoga llegando a lo intangible. El Kala Yoga hace del Abhava Yoga o estado del centramiento del Self la técnica del artista yogui. Los sentimientos transformados en obras de Arte son la manifestación del Espiritua del artista que se comunica con el resto del universo y de los seres vivos.
El Yoga Artistico se puede ejecutar en duos o duplas, tanto libre, con semi engarce o con engarce. El engarce es la técnica mas difícil en yoga, puesto que debe ir un tronco engarzado en el otro tronco, y no en una pierna u otra parte. Aquí vemos la técnica de engarce bien ejecutada con mallas apropiadas.
12) ¿33 grados de yoga?
33 Grados reconocidos en la comunidad mundial de yoga
Que hace cada uno
(Practican)
1) Principiante
2) Practicante
3) Practicante avanzado
(Ayudan)
4) Auxiliar de Instructor
5) Asistente de Instructor.
Docentes (Dictan Clasesa practicantes)
6) Preparador Físico en Yoga
7) Operador
8) Monitor
9) Instructor
10) Instructor Internacional
11) Instructor Superior
12) Entrenador/Tecnico
13) Entrenador o Tecnico Internacional
14) Profesor
15) Profesor Internacional
16) Profesor Superior o Senior.
(Ayuda al Formador no tienen capacidad formativa)
17) Profesor Formador.
(Ayuda al Maestro no tienen capacidad formativa)
18) Capacitador o Formador de Docentes de Yoga
19) Capacitador o Formador Internacional
20) Capacitador o Formador Superior.
(Capacitan Profesores bajo la tutela y supervisión de un Grand Maestro)
21) Master en Filosofía del Yoga.
22) Master en Especialización de Yoga (Master en Yoga)
23) Doctor en Filosofía de Yoga, Doctor en especialización
24) Maestro de Docentes de Yoga
25) Maestro de Capacitadores o Formadores
26) Maestro de Yoga, Yoga Master o Yogacharya
27) Maestro Superior o o Doctor Honorario
28) Maestro Internacional.
(Capacitan y Forman Formadores y maestros bajo la tutela y supervisiónde un Grand Maestro de Maestros)
29) Grand Maestro
30) Grand Maestro Internacional
31) Grand Maestro Superior,
(Forman Docentes, Maestros y Grand Maestros haciendo de guías espirituales y tutores)
32) Grand Maestro de Maestros
33) Grand Maestro Internacional de Maestros
Grados historicos reconocidos por la Federación Internacional de Yoga
13) Pegue el diccionario de posturas en el blog
14) Pegue las fotos de los maestros de Swami Asuri Kapila y del linaje de Dharmachari Maitreyananda - Fernando Estevez Griego.
15) Defina la yogaterapia según Fernando Estevez Griego.
Serie de Yogaterapia, es una serie que trabaja el plano espiritual por medio de desbloqueo de emociones y sentimientos, esta diseñada para trabajar coordinadamente los chakras, y la contrapostura espiritual y energética, además mejora en lo físico la columna y musculatura va acompañada de respiración especifica. Tiene una relajación especifica para trabajar en lo mental.
La Yogaterapia es una terapia espiritual que trabaja en el campo Noologico o Espiritual del individuo desarrollando su inteligencia espiritual tanto afectiva como emocional. Por intermeido de técnicas de yoga aplicada a la terapia. La Yogaterapia trabaja técnicas psicosomáticas que ejercen una modificación espiritual del individuo convirtiendose en una terapia complementaria de psicoterapia, fisioterapia o medicina ayurveda.
16) Que es el mantra y samgita yoga ?
Un Mantra es un sonido, pero es básicamente una vibración que puede ser sentida por una persona sorda. Los Bijas Mantras o Semillas deMantras son:
Mahabuthas Bija Mantras:
Lam -tierra (prithivi)
Vam -agua (apas)
Ram -fuego (agni)
Yam -aire (vayu)
Ham -espacio (akasha)
HRIM, KLIM, SHRIM, HUM, AUM, OM, AIM, HAUM, GLAUM, DUM, DAUM, GAM. Son los principales Sonidos Semillas y por eso son los principales Bija Mantras.
Los Bijas Mantras deben terminar en M, y no se pueden inventar sino que tienen milenios.
Existe un Bija Mantra secreto llamado MRA, que no termina en M, pero que es solo aplicable el Kriya de la vida sobre la Tierra seca a partir del pantano y lleva al MRITIOR.
OM AIM HRIM SHRIM es por ejemplo un conjunto de mantras o malamantra que no tiene forma NIRGUNA. o sea no es dedicado a ninguna deidad.
Los Mahavakyas Mantras
Prajnanam Brahma (प्रज्ञानम् ब्रह्म) El Absoluto es Sabiduría
Aham Brahma Asmi (अहम् ब्रह्म अस्मि) Este Ser es el Absoluto
Tat Tvam Asi (तत् त्वम् असि) Tu eres Eso
Ayam Atma Brahma (अयम् आत्मा ब्रह्म) Yo soy el Absoluto
Soham: El soy Yo.
Mantra Secreto: Dharma satyam jagan mithya. EL Dharma es la Realidad, el mundo es Irreal.
Luego existen Mantras dedicados a Deidades como Shiva, Durga, Vishnu, etc. que tiene formas y son llamados Saguna con forma.
17) Biografia de Fernando Estevez Griego y Swami Asuri Kapila.
18) Que es el yoga deportivo? Agregue alguna video
19) Que es la espiritualidad según el yoga?
LA ESPIRITUALIDAD del YOGA
por Dharmachari Swami Maitreyananda
“El Yoga es un Arte, una Ciencia y una Filosofía de Vida que integra los tres planos del ser humano, su cuerpo, su mente y su espíritu, desarrollando la Educación Espiritual, siendo su meta el Samadhi.”(...)
“Históricamente, el Yoga está compuesto por un conjunto de técnicas psicofísicas-espirituales que integran los tres planos existenciales del ser humano: Cuerpo, Mente y Espíritu. Luego, por medio del Samadhi, integra al ser humano con las fuerzas del universo y su propia concepción del todo o ser superior. Ultima Realidad, Dios, Brahman, Dharma, Tao, lo Absoluto, el Todo.
El Yoga es Educación espiritual y su meta es el Samadhi, un estado de felicidad, armonía y plenitud en el cual uno trasciende la dualidad y pasa a formar vivencialmente parte del todo, produciéndose en un mismo instante un éntasis, éxtasis y estasis.” (...)
“El Yoga fue creado hace unos 5.000 años antes de Cristo, pero el primer tratado de Yoga fue escrito 200 años antes de Cristo por Yogacharya Patanjali en el norte de la India.”(...)
“El Yoga afirma que nosotros somos un Espíritu que tiene una mente y un cuerpo.”
“En una primera definición del yoga hace 2000 años, Yogacharya Patanjali afirmó: Yoga Chitta Vritti Nirodha, lo que significa:
El Yoga es el control de las vibraciones-emocionales sobre la mente insconciente. (...)”
“Lo primero que aprendemos los Maestros de Yoga hace 2000 años es el Viyoga una técnica enseñada por Yogacharya Pantajali, la cual consiste en separar el espíritu de la Mente y Cuerpo, ver su verdadera naturaleza.”
“Esta técnica nos permite comprender mejor nuestros sentimientos y nuestros estados afectivos, para luego integrarlos mental y corporalmente.
Espiritualmente uno es lo que siente, mentalmente uno es lo que piensa y físicamente uno es lo que hace. Pero en ocasiones uno piensa y hace lo que o siente y esto produce una constante insatisfacción o dukha, que nos lleva a la tristeza, ansiedad o angustia.”
“Si bien el Yoga comienza con prácticas de técnicas psico-físicas. No es esta su finalidad, pues estas técnicas son solo la base de un desarrollo espiritual. (...) Para entender esto es necesario definir el espíritu en términos científicos o noológicos. Los estados espirituales son nuestros sentimientos y pasiones que tiene como sostén la emoción. Nuestro mundo afectivo y estados anímicos; eso es nuestro plano espiritual. La tristeza, la alegría o la felicidad son estados espirituales y son sentimientos, pues nuestro espíritu está compuesto por sentimientos. Nuestro mundo interior son nuestros senti-mientos.”
“El sentido de la vida no es físico y mucho menos mental, el sentido de la vida es absolutamente espiritual. (...)” por Sw. Maitreyananda...
LA TEORIA de los TRES PLANOS del Yoga y las CINCO ENVOLTURAS del Vedanta.
Diferentes dimensiones, inter-conectadas entre sí pero a la vez inter-dependientes.
Su constitución más densa, está representado por su cuerpo visible (Stula).
El ser humano posee una segunda constitución que es más sutil que la anterior (sukshma)
Y una tercera constitución aún más sutil: lo causal (Karana),
Estos son las diferentes denominaciones que constituyen las cinco envolturas que albergan al Espíritu.
El ser humano tiene tres cuerpos:
1) El PLANO Físico Material o STULA
2) El PLANO Mental Astral o SUKSHMA
3) El PLANO Causal Espiritual o KARANA
También existen cinco envolturas en la teoría del vedanta que no son compartidos por el Yoga,
I-Annamaya Kosha
II-Pranomaya Kosha
III-Manomaya Kosha
IV-Vjnañamaya Kosha
V-Anandamaya Kosha
Los tres planos y las cinco envolturas están relacionados e interconectados entre sí.
En el plano físico se encuentra la primer envoltura denominada Annamaya Kosha, esta envoltura se corresponde al cuerpo físico, conformado por la materia en sus estados sólido, líquido y gaseoso.
El primero es el cuerpo denso visible, que contiene partículas de materia tomadas de la tierra o del plano físico, que es el inferior de los cincos niveles o planos que componen el sistema del mundo.
La filosofía del Yoga nos enseña que se debe cuidar el cuerpo, al considerarlo el Templo del espíritu, a través del control inteligente de la mente,
Swami Maitreyananda, menciona que su maestro Swami Vishnu Devananda en su libro del Yoga expresa: “EL Hatha Yoga, concede especial atención al cuerpo físico, que es el vehículo de la existencia y actividad del espíritu; la pureza de la mente no es posible sin la pureza del cuerpo en el que funciona y por el que se ve afectada”
En el plano mental se encuentran dos de las cinco envolturas: Manomaya Kosha (mente conciente) y Vijnaña Maya Kosha (mente discernitiva).
Swami Maitreyanada enseña que la mente es la computadora humana con sus cogniciones y creencias. Se basa en un sistema binario de ideas e imágenes que pueden conformar pensamientos sueños, interpretaciones, imaginación o fantasías.
Las funciones clásicas de la mente son: atención, percepción, memoria, aprendizaje, inteligencia menta (o adaptación mental) lenguaje, pensamiento, representación del conocimiento, categorización, etc. tiene un proceso analítico y luego integrativo.
Según Swami Maitreyanada, el Yogacharya Patanjali, expresa en sus Aforismos, que la suspensión de las vibraciones emocionales que impiden a la mente su buen funcionamiento, puede ser obtenida por medio de las diferentes técnicas de Yoga, como el control de la respiración, la ejecución de asanas (posturas de yoga), dhyana o meditación, viyoga o separación de la mente y el espíritu, con plena concentración de la mente, entre otras.
La mente y el cuerpo son dos vehículos que utiliza el ser humano para experimentar su dimensión espiritual. El primero en el Mundo y el segundo en la Tierra.
En el plano espiritual se encuentra el Anandamaya Kosha. La envoltura de la felicidad, donde se encuentra la dimensión espiritual del ser que el la causa de la existencia, y la causa de los otros dos planos.
Swami Maitreyananda dice que el Espíritu son los sentimientos del ser humano, aquello que el ser humano siente. El maestro enseña que el espíritu se comunica con el cuerpo por la emoción y con la mente por la emoción e intuición. El espíritu representa los estados anímicos y afectivos del ser humano.
Lo que uno siente eso es el espíritu.
Lo que uno piensa es la mente, y lo que uno hace es el cuerpo físico.
Los tres planos y las cinco envolturas se relacionan y se interconectan entre sí por la envoltura denominada Pranomaya Kosha.
En esta envoltura se encuentra la energía vital: el prana.
El prana circula por conductos sutiles llamado nadis.
El Yogacharya Estévez Griego enseña como Swami Asuri Kapila , y com sus maestros Yogavatar Krishna Kisore Das y Swami Vishnu, que el ser humano se compone por:
UN PLANO FISICO, UN PLANO MENTAL y UN PLANO ESPIRITUAL
PLANO FISICO: La parte física del ser humano está compuesta de materia (materia = energía sólida, líquida y gaseosa) y esta parte física es un vehículo muy útil para la mente y un templo para el espíritu.
PLANO MENTAL: el ser humano posee una mente, que tiene seis funciones según el yoga:
Chitta La función inconsciente de la mente es automática los órganos y el espíritu por medio del Chitta tiene un proceso holístico basado en la hólisis. La mente inconsciente se comunica con los impulsos directamente y con el espíritu o sentimientos. Es la entiende nuestro espíritu
Manas o mente conciente que por medio de la percepción externa e interna capta el mundo que nos rodea y nos compone.
Buddhi o mente racional, intelectual que utiliza el razonamiento y comparación de imágenes para generar ideas y uniendo ideas para crear pensamientos.
Ahamkara, o mente egotista, (alberga los egos). Los egos son mascaras del yo que siempre cambia llamadas personas o personalidades. Estos yoes existen solo en la Mente pero no en el espíritu.
El alayavinyana o mente subconsciente que lleva nuestra memoria genética y el smriti que es la memoria de la mente pre-consciente .
PLANO ESPIRITUAL: o cuerpo sutil,
La existencia sutil del ser humano, esta compuesta de sus sentimientos. Su mundo afectivo.
INTEGRACION con el TODO con DIOS, el UNIVERSO, el COSMOS
Swami Maitreyananda como sus maestros, nos enseña que el Yoga es una ciencia, un arte y una filosofía práctica de la vida que posee técnicas psico-física-espirituales que permiten la integración dinámica de los tres planos existenciales del ser humano, a saber: el cuerpo físico, la mente y el espíritu del ser humano entre sí, y a este ser humano con el todo mediante el samadhi.
El samadhi integra al individuo con la realidad última de todas las cosas, o sea la totalidad de la existencia que algunos lo llaman dios, universo o cosmos.
Swami Maitreyanada ha hablado sobre el concepto de DIOS, el UNIVERSO y el COSMOS, al que el ser humano se integra en el último estadio del Yoga: el samadhi.
DIOS:
Dios es el absoluto, llamado en Yoga. Brahman, es la Realidad Ultima de todas las cosas y es todas las cosas a la vez DHARMA. Es el Todo sin principio ni fin. Es lo supremo y el ser tanto lo manifestado como lo inmanifestado. Esto es Brahman en el Yoga.
UNIVERSO Y COSMOS:
El Universo es la manifestación externa de Brahman en kalpas o ciclos.
Esta compuesto de energía y tiene dos estados de esta. Purusha y Prakriti.
Es percibido por un ser humano en forma parcial y representado en su mente por maya.
El Universo está compuesto por multi-universos que son contenidos unos en otros conformando conjuntos inter-dependientes entre sí.
Lo que esta por debajo de un ser esta exactamente por encima de ese mismo ser. Este proceso es conocido como holístico. Y es la base de la filosofía del yoga.
Todos son conjuntos de cosas que están formados por conjuntos de cosas que a su vez conforman conjuntos de cosas. Así esta conformado ordenadamente el cosmos.
Este orden holístico es manifiesto en tres planos en el ser humano en lo interno. Causal, Astral y Físico o dicho de otra forma Espíritu, Mente y Cuerpo en lo externo por lo Social, Etológico y Ecológico.
En lo cósmico en el macrocosmo, existen los planetas, las galaxias y en lo interno el microcosmo, está constituido por glóbulos, células, átomos, neutrones, protones, etc.
Para entender el yoga es indispensable comprender la teoría de los chakras.
EL ORDEN HOLISTICO DEL YOGA
INTEGRACION INTERNA:
FISICA
MENTAL
ESPIRITUAL
INTEGRACION EXTERNA:
SOCIAL
CULTURAL
ECOLOGICA
ETOLOGICA
INTEGRACION COSMICA
LA TEORIA de los CHAKRAS
Swami Maitreyananda como Swami Asuri Kapila nos enseña que para entender el Yoga hay que comprender la teoría de los chakras y su relación con los tres planos, el físico, el mental y el espiritual. Teniendo a este último cuerpo como el más importante a desarrollar en cada uno de nosotros.
A través de las diferentes técnicas de yoga podemos desarrollar la inteligencia espiritual, para ello debemos conocer y controlar los diferentes planos, las diferentes motivaciones y ordenarlas inteligentemente.
En su artículo sobre chakras el maestro dice:
“Los chakras son centros de concentración y producción energética corporal, que se sitúan en determinadas zonas del cuerpo humano.
Estos centros son el resultado de la actividad de todos los órganos humanos y de las corrientes energéticas del sistema nervioso”.
“Todo órgano cumple con una función fisiológica o psicológica que genera emociones. El funcionamiento del órgano genera una energía a la cual denominamos chakra en sanscrito, círculo en español, aunque la mayoría de veces se lo llama simplemente centro de energía. Así el hígado genera por su función el Surya chakra que recibe dicho nombre de la actividad desplegada por este órgano como verdadero laboratorio humano. En contraposición al Bazo que es llama Chandra Chakra o Centro Lunar de Energía asociado con la sangre y a la luna en sus ciclos de 28 días por influencia de esta sobre lo líquidos terrestres. El Manipura Chakra o Centro de energía Nutricional, es el resultado de una doble función de captación de alimentos del Estómago y parte baja de Los Pulmones (más rica en alveolos), las cuales captan oxígeno como fuente principal de alimenticia y fuente energética funcional.
El Nabhi Chakra o Centro energético Central, es la energía que resulta de la eliminación de los desechos orgánicos y gaseosos, por medio de la acción de los intestinos, vejiga y diafragma (pulmones). Lo cual hace que tenga una zona de acción muy amplia.
Ya podemos comprender que las diversas funciones de estos órganos generan diferentes tipos de energías según las situaciones ambientales, comportamentales, afectivas, etc. que tiene una influencia sobre el sistema nervioso y la mente humana al ser la fuente de información de nuestro interior y funcionamiento. De igual forma que nuestra mente el sistema nervioso tiene una influencia sobre nuestros órganos.
Esta interrelación se denomina psicofísica o psicosomática. El cerebro, puesto de comando información desarrolla un programa como el de una computadora, de funcionamiento adquirido y luego aprendido por la evolución, y se conecta al resto de los órganos por medio del sistema nervioso, que se une al sistema endócrino por medio del hipotálamo (recordemos esto pues es vital para comprender el sistema de Centros de Energía o Chakras).
(...) El cuerpo humano tiene ciertos chakras fundamentales pero estas energías son diferentes en los hombres y en las mujeres. (...) . Se puede ver que el Swadistana Chakra u ovarios esta por encima del Muladhara Chakra (raíz de la columna), mientras que en el hombre el swadhistana no solo está por debajo del Muladhara sino que se sitúa fuera del tronco.” (...)Anotaciones y Resumen sobre clase para maestros de yoga sobre la Mente y el Espíritu dictada por Swami Maitreyananda (Presidente del Consejo Mundial de Yoga Fed. Internacional de Yoga y Patrono de la Yoga Federation of India)
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